El cuerpo en el siglo XXI: Aproximaciones heterodoxas desde América Latina

Achinte, A. A. (2013). Pedagogías de la reexistencia. artistas indígenas y afrocolombianos. Tomo I. En C. Walsh, Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de resistir, (re) existir y (re) vivir (pp. 443-468). Ediciones Abya-Yala.

Acuña, A. (2001). El cuerpo en la interpretación de las culturas. Boletín Antropológico, 1 (51), 31-52.

Agamben, G. (2003). Homo Sacer: el poder soberano y la nuda vida. Pre-Textos

Aguilar, M., Dorantes, P. y Ortega, P. (2010). Muerte y subjetividad: reflexiones a propósito de la formación de los profesionales en salud. Revista CES Psicología, 3 (1), 83-98.

Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones. Universidad Nacional Autónoma de México.

Ahmed, S. (2019). La promesa de la felicidad. Una crítica cultural al imperativo de la alegría. Caja Negra Editora.

Ahumada, J. C. (2014). Hienas beben brandy. Proyecto 7 Pecados.

Ahumada, J. C. (2017, 19 de junio). A propósito de Hienas beben Brandy. (S. Ortega, entrevistador). Bogotá.

Ailshire, J. y Burgard, S. (2012). Relaciones familiares y problemas de sueño entre los adultos de EE. UU.: Examinar las influencias del contacto y la calidad de las relaciones. Estados Unidos de América. Revista de Salud y Comportamiento Social 53(2), 248-262.

Aldunate, V. (2017). Borderlain: relatos desde un feminismo lesbiano y resentido. Subalterna Ediciones.

Allouch, J. (1995). Erótica del duelo en el tiempo de la muerte seca. Edelp.

An, C. M. y Park, Y.H. (2018). The effects of semi-immersive virtual reality therapy on standing balance and upright mobility function in individuals with chronic incomplete spinal cord injury: A preliminary study. Journal of Spinal

Andersen, T. (1997). Una oración en cinco renglones sobre la creación del significado. La perspectiva de la relación, el prejuicio y el hechizo. Sistemas Familiares, 13 (2), 17-22

Anderson, H. (1999). Capítulos 4, 5, 6 y 7. En Conversación, lenguaje y posibilidades. Amorrortu.

Anderson, J. (2010). Mundo de la danza: danza moderna. Editores de la Casa de Chelsea.

Aquino, H. (2016). El método Feldenkrais como estrategias para paliar trastornos profesionales. Nuances: Estudos sobre Educação, 27 (1), 203-224. DOI: https://doi.org/10.14572/nuances. v27i1.4388

Araya, A. (2017). Maltrato: el cuerpo sufriente de los “indios” ante los ojos y oídos del rey. Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos, (8), 97-126. DOI: 10.5354/0719- 4862.2017.45397

Araya, C. y Leyton, C. (2009). Atrapados sin salida: terapias de shock y la consolidación de la psiquiatría en Chile, 1930-1950. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. DOI: 10.4000/nuevomundo.52793

Ardila, F. (2013). Ciudadanía alimentaria, hambre y malestares en Soacha, Cundinamarca. Salud, normalización y capitalismo en Colombia. Universidad Nacional de Colombia, Universidad del Rosario, Ediciones Desde Abajo

Argüello, R. (1998). Ciudad Gótica, esperpéntica y mediática. Asociación Colombiana de Semiótica.

Aristóteles. (2005). Fragmentos. Gredos.

Aristóteles. (2014). Anima. Acerca del alma. Gredos.

Ariza, V. (2012). Atar a la sociedad: adolescencia, riesgo y población en la primera mitad del siglo XX. (Tesis de grado), Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Arnau, J. (2005). La palabra frente al vacío. Fondo de Cultura Económica-El Colegio de México.

Astey, L. (ed.). (1989). Enuma Elish (L. Astey, trad.). Universidad Autónoma Metropolitana.

Aucoin, K. (2000). Face forward. Little, Brown and Company.

Aznar-Díaz, I., Trujillo-Torres, J. M. y Romero-Rodríguez, J. M. (2018). Estudio bibliométrico sobre la realidad virtual aplicada a la neurorrehabilitación y su influencia en la literatura científica. Revista Cubana de Información en Ciencias de la Salud, 29(2),1-10.

Bainbridge, B. (2014). Sensing, feeling and action. The experiential anatomy of body-mind centering (3.ª ed.). Contact Editions.

Bajtín, M. (1999). Estética de la creación verbal. Siglo XXI

Banco Interamericano de Desarrollo (IDB). (s. f.). Muxes: el tercer sexo de México. IDB. https:// www.iadb.org/es/mejorandovidas/muxes-el-tercer-sexo-de-mexico

Barthes, R. (1980). S/Z. Siglo XXI

Barthes, R. (1994). El susurro del lenguaje. Más allá de la palabra y la escritura. Paidós

Barthes, R. (2018, 24 de noviembre). Théorie du texte. Encyclopædia Universalis. https://www. universalis.fr/encyclopedie/roland-barthes/

Bastide, R. (2000). El prójimo y el extraño. El encuentro de las civilizaciones. Amorrortu

Bates, J. (1991). Virtual reality, art, and entertainment. School of Computer Science and College of Fine Arts Carnegie Mellon University. Pittsburgh, PA-USA.

Bateson, G. (1991). Pasos hacia una ecología de la mente. Carlos Lohle Planeta.

Bauman, Z. (2003). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica

Bauman, Z. (2019). Vida de consumo. Fondo de Cultura Económica.

Berger, P. y Luckman T. (1968). La construcción social de la realidad. Amorrortu

Berger, P. y Luckman, T. (2003). La construcción social de la realidad. Amorrortu.

Bernabé, A., Francesc, C. y Santamaría, M. (2006). Orfeo y el orfismo. Nuevas perspectivas. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Bhabha, H. (2002). El lugar de la cultura. Manantial.

Bhatia, G. (2012). Un estudio de la relación familiar en relación con la inteligencia emocional de los alumnos de nivel secundario. India. Revista Internacional de Publicaciones Científicas y de Investigación, 5 (4), 378-390.

Blaxter, M. (1990). Health and lifestyles. Routledge.

Brennan, B. y Gutiérrez, V. (2011). Guía para elaborar la estrategia de comunicación de riesgos. OPS/OMS. Washington.

Buñuel, A (1994). La construcción social del cuerpo de la mujer en el deporte. REIS, 68, 97-116.

Bustos, M. (2015). Políticas culturales: construcciones sociales y luchas de sentido en Bogotá, 1930- 2000. Universidad Andina

Butler, J. (1999). El género en disputa. Paidós

Butler, J. (2002). II. Críticamente subversiva. En R. Mérida Jiménez, (ed.), Sexualidades transgresoras, una antología de estudios queer. Icaria.

Butler, J. (2006). Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Paidós

Butler, J. (2007). El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Paidós Ibérica

Cáceres, M. J. (1936). La adolescente femenina en Colombia. Universidad Nacional de Colombia

Cáceres-Rodríguez, C. (2004). Revisión teórica sobre el concepto de discapacidad. Una revisión de las propuestas de la OMS. Revista Electrónica de Audiología, 2, 1-4.

Cano, R. (2018). Breve historia de la realidad virtual. Espacio Visual Europa (EVE). https://evemuseografia.com/2018/03/30/breve-historia-de-la-realidad-virtual/ CDC Centers for Disease Control and Prevention. (2010). Healthy People 2010: Physical Activity and Fitness. https://www.cdc.gov/nchs/data/hpdata2010/hp2010_final_review_focus_area_22.pdf

Caprara, A. y Ridde, V. (2016). Zika: nuevo revelador de la necesidad de promoción de la salud en América Latina. Sage Publications.

Carrillo, H. (2005). La noche es joven: la sexualidad en México en la era del sida. Océano

Cartilla del hogar. (1938). Archivos de la Biblioteca Nacional de Colombia.

Casa de América. (2019, 19 de junio). Nuevas narrativas de participación de las identidades de género indígenas, Amaranta Gómez Regalado. https://www.youtube.com/watch?v=Nt6jVj_KxN0

Casa de América. (2019, 24 de junio). Amaranta Gómez Regalado. https://www.youtube.com/ watch?v=S6H8R2u-9Iw

Castoriadis, C. (1977). El imaginario social instituyente. Zona Erógena 35, 1-9.

Castoriadis, C. (1987). The imaginary institution of society. The MIT Press.

Castro Gómez, C. (2009). Tejidos oníricos. Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Cavalletti, A. (2010). Mitología de la seguridad. La ciudad biopolítica. Adriana Idalgo Editora

Centro Memoria. (2015). Limpieza social. Una violencia mal nombrada. CNMH-Iepri

Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH). (2015). Aniquilar la diferencia: Lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en el marco del conflicto armado colombiano. CNMH; Uariv; Usaid; OIM.

Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). Basta ya. Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Imprenta Nacional.

Chanady, A. (1999). La hibridez como significación imaginaria. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 265-279.

Chang, Y. J., Kang, Y. S. y Huang, P. C. (2013). An augmented reality (AR)-based vocational task prompting system for people with cognitive impairments. Research in Developmental Disabilities, 34(10), 3049-3056. DOI: 10.1016/j.ridd.2013.06.026.

Charpentier, P. y Aboiron, H. (2000). Classification internationale des handicaps. Encyclopédie Médico-Chirurgicale. Editions Scientifiques et Médicales Elsevier SAS.

Chen, Y., Fanchiang, H. C. y Howard, A. (2018). Effectiveness of virtual reality in children with cerebral palsy: A systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials. Physical Therapy, 98(1), 63-77. DOI:10.1093/ptj/pzx107.

Chevalier, J. (1986). Diccionario de los símbolos. Herder.

Clastres, P. (1986). De la tortura en las sociedades primitivas. En I. Agoff, El hombre. Manantial.

Cohen, D. (2010). Por mano propia. Estudio sobre las prácticas suicidas. Fondo de Cultura Económica.

Concha, J. (1918). Libro azul. The Library of Congress.

Corbin, A., Courtine, J.-J. y Virgarello, G. (2005). Prefacio. En A. Corbin, J.-J. Courtine y G. Virgarello, Historia del cuerpo (pp. 17-23). Taurus.

Cord Medicine, 41(2), 223-229. DOI:10.1080 /10790268.2017.1369217.

Courtine, J. J., Corbin, A. y Vigarelo, G. (2006). Historia del cuerpo (III). El siglo XX. Taurus.

Cremer, D. (2017). La encarnación de la danza: yo, valores e identidad convergentes. La enseñanza de la danza como un viaje personal. (Tesis doctoral). Universidad de Hawái, Estados Unidos.

Cromos. (1921). Revista Semanal Ilustrada. Archivos de la Biblioteca Nacional de Colombia, y Biblioteca Luis Ángel Arango. Sin título en el registro - sin autor fichado – vol. 4. # 15, p. 34

Cruz, T. (2014). Las pieles que vestimos, corporeidad y prácticas de belleza en jóvenes chiapanecas. El Colegio de la Frontera Sur

Cucunubá, Z. (2016). De la epidemia de zika en Latinoamérica y la toma de decisiones bajo incertidumbre. Salud. Revista de la Universidad Industrial de Santander, 48, 158-160.

Das, V. (2016). Violencia, cuerpo y lenguaje. Fondo de Cultura Económico.

Davis, K. (1997). Embodied practices. Feminist perspectives on the body. Sage

Dawson, C. (2010). La religión y el origen de la cultura occidental. Encuentro.

Daza Navarrete, G. (2006). Las víctimas en la socialización. Nómadas, 25, 110-117.

De Beauvoir, S. (1999). El segundo sexo. J. García Puente (trad.). Sudamericana

De la Garza, M. (1995). Aves sagradas de los mayas. Facultad de Filosofía y Letras y Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM.

De Léséleuc, E, Pappous, A. y Marcellini, A. (2009). La cobertura mediática de las mujeres deportistas con discapacidad: análisis de la prensa diaria de cuatro países europeos durante los Juegos Paralímpicos de Sydney 2000. Apunts. Educación Física y Deportes, 97, 80-88.

De Sousa Santos, B (2001). Los nuevos movimientos sociales. OSAL: Observatorio Social de América Latina, (5), 177-188.

Dębska, M., Polechoński, J., Mynarski, A. y Polechoński, P. (2019). Enjoyment and intensity of physical activity in immersive virtual reality performed on innovative training devices

Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE). (2001). Colombia: Proyecciones municipales de población por área, 1995-2005.

Departamento de Asuntos Económicos y Sociales. (2018). Las ciudades seguirán creciendo, sobre todo en los países en desarrollo. https://www.un.org/development/desa/es/news/population/2018-world-urbanization-prospects.html

Derrida, J. (2010). Seminario La bestia y el soberano (2001-2002) (vol. I). Manantial

Descartes, R. (2012). Obras. Gredos.

Diego-Cordero, R., Fernández-García, E. y Badanta-Romero, B. (2017). Uso de las TIC para fomentar estilos de vida saludables en niños/as y adolescentes: el caso del sobrepeso. Revista Española de Comunicación en Salud, 8(1),79-91.

Dong, J. (2007). Danza china contemporánea. Nueva Estrella Imprenta.

Dussel, E. (1969). El humanismo semita. Estructuras intencionales radicales del pueblo de Israel y otros semitas. Eudeba.

Dussel, E. (1974). El dualismo en la antropología de la cristiandad. Guadalupe.

Dussel, E. (1980). Filosofía de la liberación. Universidad Santo Tomás.

Dykstra, P. A., Lietbroer, A. C., Kalmijn, M., Knijn, G. C. M., Komter, A. E., Mulder, C. H. (2000). Relaciones familiares: los lazos que unen. Un programa de investigación sociológica y demográfica. Dutch University Press.

Eco, U. (2010 [2004]). Historia de la belleza. M. Pons (trad.). Debolsillo.

Edmonds, A. (2008). Beauty and health: Anthropological perspectives. Medische Antropologie, 20 (1), 151-162.

Egea-García, C. y Sarabia-Sánchez, A. (2001). Clasificaciones de la OMS sobre discapacidad. Boletín del RPD, 50. http://www.cedd.net/docs/ficheros/200405120002 _ 24 _O.pdf.

El Festival Ñero. (1991). El Tiempo, 16 de noviembre.

Emmelkamp, P. M. G., Bruynzeel, M., Drost, L. y Vandermast, C. A. P. G. (2001). Virtual reality treatment in acrophobia: A comparison with exposure in vivo. Cyberpsychology & Behavior, 4 (3), 335-339.

Emmons, H., Bourgerie, S., Denton, C. y Kacher, S. (2012). El cuaderno de química de la alegría. Nuevas Publicaciones de Harbinger.

Errázuriz, P. y Eltit, D. (2010). El infarto del alma. Ocho Libros Editores

Erren-Wolters, C. V., Van Dijk, H., De Kort, A. C., IJzerman, M. J. y Jannink, M. J. (2007). Virtual reality for mobility devices: Training applications and clinical results: a review. International Journal of Rehabilitation Research, 30, 91-96.

Eslava-Castañeda, J. C. (2006). Repensando la promoción de la salud en el sistema general de seguridad social en salud. Revista de Salud Pública, 8, 106-115

Espinel, G. (2020). La sociología del cuerpo. www.monografías.com

Esposito, R. (2008) Comunidad, inmunidad y biopolítica. Herder

Esteinou, R. y Millán, R. (1991). Cultura, identidad y consumo. Debate Feminista, (3), 54-62.

Feher, M. (1990). Introducción. Fragmentos para una historia del cuerpo humano. En M. Feher, R. Naddaff y N. Taz, Fragmentos para una historia del cuerpo humano (pp. 11-19). Taurus

Fernández del Pozo, C. (2016). Realidad virtual para personas que tienen discapacidad motora. (Tesis de grado). Universidad Autónoma de Madrid, Departamento de Ingeniería Informática.

Fernández, A. N. (2011). La teoría del Estado y del poder en Antonio Gramsci: claves para descifrar la dicotomía dominación-liberación. Nómadas Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 29 (1), 245-264.

Fernández, C. (2014). El simbolismo social del cuerpo: Body art. Revista de Antropología Experimental, 14, 301-317

Fiévet, C. (2012). Body hacking. Pirater son corps et redéfinir l’humain. FYP Éditions.

Filón de Alejandría. (1976). Obras completas. De opificio mundi (J. M. Triviño, trad.) Universidad Nacional de la Plata.

Fischer-Lichte, E. (2011). Estética de lo performativo. Abada Editores.

Foucault, M. (1999). Las mallas del poder. Estética, Ética y Hermenéutica, 3, 235-254.

Frankenberger, R. (2008). Learning from Baudrillard and Foucault: Consumer culture, social milieus and the governmentality of lifestyle. Ensayo presentado en la 31a Conferencia Annual ISPP, París. http://www.allacademic.com//meta/p_mla_apa_research_citation/2/4/6/1/5/pages246153/p246153-2.php

Frías, R. B. (2013). Ojos bien abiertos. El lenguaje de las imágenes en movimiento. Fondo Editorial Universidad de Lima.

Fried, D. (1995). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Argentina.

Fuenmayor, V. (2004). Técnicas del cuerpo y técnicas de la danza. La Otra Facultad, 1 (1).

Gabilondo, Á. (1990). El discurso en acción. Foucault y una ontología del presente. Anthropos

Gadamer, H. (1996). El estado oculto de la salud. Gedisa.

Gall, N. y Mattio, E. (2017). Biopolítica y dispositivo de la sexualidad: una revisión de las críticas feministas. Boletín Onteaiken, 24.

García Bilbao, A. y Rodríguez-Porrero, C. (2000). Nuevas tecnologías y personas con discapacidad. Intervención Psicosocial, 9 (3), 283-296.

García Canclini, N. (1989). Culturas hibridas. Grijalbo.

García Canclini, N. (2016). Para una geopolítica de la hibridación. Coloquio internacional sobre híbridos en el arte. Ciudad de México: Museo del Palacio de Bellas Artes del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) y el Museo Nacional de Antropología del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). https://www.youtube.com/watch?v=pADTI5-YGGc

García-Sánchez, L.V. y Ospina-Rodríguez, J. (2008). Imaginarios de las personas en situación de discapacidad en torno a la actividad física. Revista de Ciencias de la Salud, 6 (2),51-63.

Garza, A (2017). La muerte del otro. Andamios, 14 (33)

Genette, G. (1989). Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Taurus.

Gesché, A. (2004). La invención cristiana del cuerpo. Franciscanum, 215-255.

Gilman, S. L. (1999). Making the body beautiful. A cultural history of aesthetic surgery. Princeton University Press.

Giorgi, G. (2014). Formas comunes. Animalidad, cultura, biopolítica. Eterna Cadencia.

Girard, R. (1972). La violencia y lo sagrado. Anagrama.

González Franco, F. (1994). Realidad virtual y discapacidad. Boletín Factores Humanos, 1-5

González, F. (2014). Poder y violencia en Colombia. Odecofi-Cinep

Guattari, F. (2006). Cartografías del deseo. Editora Vozes.

Guerrero, S. (1995). Limpieza social: la guerra contra la indigencia. Planeta.

Guthrie, W. (1988). Historia de la filosofía griega (vol. III). Gredos

Hall, S. (2003). Pensando en la diáspora: en casa, desde el extranjero. En C. J. Editores, Heterotopías: narrativas de identidad y alteridad latinoamericana (pp. 477-500). Biblioteca de América-Universidad de Pittsburgh.

Hall, S. (2010). El espectáculo del “otro”. En Textos de antropología contemporánea (pp. 75- 94).

Haquin, D. M., Torres, D. G., Urrutia, E. E., Martínez, C. M., Vega, P. R. y Morales, V. G. (2016). Leer para aprender a partir de textos multimodales: Los materiales escolares como mediadores semióticos. REXE-Revista de Estudios y Experiencias en Educación, 12 (24), 77-91.

Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Cátedra.

Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres: la reinvención de la naturaleza. Cátedra.

Hargreaves, J. y Hardin, B. (2009). Women wheelchair athletes: Competing against media stereotypes. Disability Studies Quarterly, 29 (2), 1095-1096.

Harris, M. (2000). Teorías sobre la cultura en la era posmoderna. Crítica

Harrison, A., Derwent, G., Enticknap, A., Rose, F. D. y Attree, E. A. (2002). The role of virtual reality technology in the assessment and training of inexperienced powered wheelchair users. Journal Disability and Rehabilitation, 24 (11-12), 599-606. DOI:10.1080/09638280110111360

Hayles, K. (1999). How we became posthuman: Virtual bodies in cybernetics, literature, and informatics. The University of Chicago Press.

Heller, A. (1982). Teoría de los sentimientos. Fontagrama.

Heller, A. y Fehér, F. (1995). Biopolítica. La modernidad y la liberación del cuerpo. Península.

Hernández, A., Gómez, L. F. y Parra, D. (2010). Ambientes urbanos y actividad física en adultos mayores: Relevancia del tema para América Latina. Revista de Salud Pública, 12(2), 327-335.

Higuera, S. G., Vargas, J. C. C. y Vargas, V. R. S. (2011). La resistencia social: una resistencia para la paz. Hallazgos, 8 (15), 237-254

Hilgenkamp, T. I. M., Reis, D., Wijck, R. V. y Evenhuis, H. M. (2012). Physical activity levels in older adults with intellectual disabilities are extremely low. Research in Developmental Disabilities, 33 (2), 477-483. DOI: 10.1016/j.ridd.2011.10.011

Hinckson, E. A. y Curtis, A. (2013). Measuring physical activity in children and youth living with intellectual disabilities: A systematic review. Research in Developmental Disabilities, 34 (1), 72-86. DOI: 10.1016/j.ridd.2012.07.022

Holden, M. K. (2005). Virtual environments for motor rehabilitation: Review. Cyberpsychology & Behavior, 8 (3), 187-211.

Homero. (1927). Obras completas de Homero. Versión directa y literal del griego (L. S. Estalella, trad.). Montaner y Simón.

Hurtado, L. y Alcaíno, G. (2018). Textos finales. En Danza contemporánea en Chile 2000-2015. Autobiografía de una escena. Hueders.

Hyde, T. (1700). Historia religionis veterum Persarum, eorumque Magorum Zoroastris. præcepta. Vita, ejusque et aliorum vaticinia de Messiah e Persarum aliorumque monumentis eruuntur. Oxonii.

Ian, W. (1998). Anatomía del asco. Taurus.

Illouz, E. (2007). Intimidades congeladas. Las emociones en el capitalismo. Katz Editores.

in compliance with recommendations for health. International Journal of Environmental Research and Public Health, 16(19), 3673-3685. DOI:10.3390/ijerph16193673

INBA-INAH. (2016). Coloquio Internacional sobre Híbridos en el arte. Híbridos El cuerpo como imaginario. México.

Instituto Nacional de Estadística (INE). (2008). Encuesta de discapacidad, autonomía personal y situaciones de dependencia. http://www.ine.es/prensa/np524.pdf

Instituto Nacional de Salud (INS). (2016). Abecé sobre el virus zika. https://www.minsalud.gov. co/sites/rid/Lists/BibliotecaDigital/RIDE/VS/ED/VSP/abc-zika.pdf

Iruthayarajah, J., McIntyre, A., Cotoi, A., Macaluso, S. y Teasell, R. (2017). The use of virtual reality for balance among individuals with chronic stroke: A systematic review and meta-analysis. Top Stroke Rehabilitation, 24 (1), 68-79. DOI: 10.1080/10749357.2016.1192361

Jaeger, W. (2001). Paideia. Los ideales de la cultura griega (vol. III). Fondo de Cultura Económica.

Jaeger, W. (2008). Aristóteles. Bases para la historia de su desarrollo intelectual. Fondo de Cultura Económica

Jarrín, A. (2017). The biopolitics of beauty. Cosmetic citizenship and affective capital in Brazil. University of California Press.

Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XXI.

Jiménez López, M-. (1920). Degeneración de la raza colombiana

Jiménez, J. L. (2014). Arte panóptico: control y vigilancia en el Arte contemporáneo. Universidad de Granada.

Jiménez, R. (2014). Realidad virtual, su presente y futuro. https://jeuazarru.com/wp-content/uploads/2014/10/Realidad-Virtual-2014.pdf

Johnson, D. A., Rushton, S. y Shaw, J. (1996). Virtual reality enriched environments, physical exercise and neuropsychological rehabilitation. Proc. 1st Euro. Conf. Disability, Virtual Reality & Assoc. Tech., Maidenhead, UK. University of Reading

Jones, G. (2010). Beauty imagined. A history of the global beauty industry. Oxford University Press

Julna. (2018). Zoom. https://www.youtube.com/watch?v=0tSODnEBiuc&t=6s

Kappler, C. (1993). Monstruos, demonios y maravillas a fines de la Edad Media. Martins Fontes.

Kloetzel, M. y Pavlik, C. (2009). Site dance: coreógrafos y el atractivo de espacios alternativos. Universidad de Florida

Koon, R. A. y De la Vega, M. E. (2000). El impacto tecnológico en las personas con discapacidad. Artículo del Congreso CIIEE2000 Córdoba

Krahmer, G. (1931). Figur und raum in der ägyptischen und griechisch-archaischen kunst. Max Niemeyer Verlag.

Kristeva, J. (1981). Semiótica I. Fundamentos.

La Patria. (1923). 6 de noviembre. Sin registro oficial - vol. 43. #32, p. 48.

La Roche Posay. (2019). Glosario de belleza. https://www.laroche-posay.es/glosario-de-belleza

Lacan, J. (2009). El estadio del espejo como formador del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica. En J. Lacan, Escritos 1 (pp. 99-105). Siglo XXI.

Laín, P. (1989). El cuerpo humano. Teoría actual. Espasa-Calpe.

Lan, P.- C. (2003). Working in a neon cage: Bodily labor of cosmetics saleswomen in Taiwan. Feminist Studies, 29 (1), 21- 45.

Le Breton, D. (2002). La sociología del cuerpo. Ediciones Nueva Visión.

Le Bréton, D. (2010). Rostros. Ensayos de antropología. Letra Viva.

Le Goff, J. (2005). Una historia del cuerpo en la Edad Media. Paidós.

Leeb, R., Friedman, D., Muller-Putz, G. R., Scherer, R., Slater, M. y Pfurtscheller, G. (2007). Self-paced (Asynchronous) BCI Control of a Wheelchair in Virtual Environments: A case study with a tetraplegic. Computational Intelligence and Neuroscience, 1-8. DOI:10.1155/2007/79642

Lefebvre, H. (1983). La revolución urbana. Trad. M. Nolla. Alianza

Legg, J. (2011). Introducción a las técnicas de danza moderna. Princeton Book

Lévinas, E. (1987 [1961]). Totalité et Infini. Essai sur l’extériorité. Kluwer Académie.

Lewontin, R. (1987). No está en los genes. Racismo, genética e ideología. Crítica

Liotard, P. (2001). El ideal perdido. El bricolaje corporal. En Cuerpos a medida. El Correo Unesco.

Lipovetsky, G. (2008). La sociedad de la decepción. Anagrama.

López, S. H. (2010). Workers, managers, and customers: Triangles of power in work communities. Work and Occupations, 37 (3), 251-271.

López, S. R. (2015). Del campo de batalla a las calles: el derecho a la intimidad en la era de los drones. Revista Derecho del Estado, 181-199.

Los ñeros piden justicia. (1993). El Tiempo, 25 de septiembre

Lotan, M., Yalon-Chamovitz, S. y Weis, P. L. (2009). Improving physical fitness of individuals with intellectual and developmental disability through a virtual reality intervention program. Research in Developmental Disabilities, 30 (2), 229-239. DOI: 10.1016/j.ridd.2008.03.005

Lott, E. (1993). White like me. Racial cross-dressing and the performance of American Whiteness. En A. Kaplan y D. Pease (eds.), Cultures of United States Imperialism (pp. 474-498). Duke University Press.

Luciani, J. (2007). Auto coaching. John Wiley & Sons.

Lupton, D. (1999). Risk and the ontology of pregnant embodiment. En Risk and sociocultural theory: New directions and perspectives, p. 59. Cambridge University Press.

Lupton, D. (2012). La medicina como cultura: La enfermedad, las dolencias y el cuerpo en las sociedades occidentales. Universidad de Antioquia.

Magnabosco, M. (2014). El construccionismo social como abordaje teórico para la comprensión del abuso sexual. Revista de Psicología, 32 (2), 220-242.

Maldonado, N. (2010). Sobre la colonialidad del ser. En Giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Siglo del Hombre.

Mandoki, K. (2006). Prácticas estéticas e identidades sociales: Prosaica 2. Siglo XXI.

Manetta, C. y Blade, R. (1995). Glossary of vr terminology. The International Journal of Virtual Reality, 1(2),35-39.

Mantilla, A. (2016, 4 de febrero). Híbridos en el arte (M. d. Artes, entrevistador). México.

Marketline. (2016). Make-up in Mexico. Perfil de industria. Código de referencia 0071-0700. Publicado en junio de 2016. Marketline. Miceli, S. (1972). A noite da madrinha. Editoria Perspectiva.

Martín-Baró, I. (1998). Psicología de la liberación. Trotta.

Martínez, C., Tomicic, A. y Del Pino, S. (2019). Disparidades y barreras de acceso a la salud mental en personas LGBTI+: el derecho a una atención culturalmente competente. En Informe Anual sobre Derechos Humanos en Chile 2019 (pp. 397-446). Universidad Diego Portales.

Marzano, M. (2010). La muerte como espectáculo. Tusquets

Mbembe, A. (2011). Necropolítica. Seguido de sobre el gobierno privado indirecto. Melusina.

Mederos, K. y Proudfit, S. (2013). Creación colectiva en la performance contemporánea. Palgrave Macmillan

Mejía Hernández, A. (2001). Seminario Internacional Inversión Cultural: Los Nuevos Escenarios. http://www.bcv.org.ve/upload/notasprensa/7.pdf

Merchant, S. (2017). La cabeza del pato. Editorial Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Mercier, T. (2016, 4 de febrero). Híbridos en el arte (M. d. Artes, entrevistador). México.

Merton, T. (1999). El zen y los pájaros del deseo. Kairós

Meyrink, G. (1995). El Golem. Tusquets.

Miceli, S. (1982). Introdução: A força do sentido. En P. Bourdieu, A economia das trocas simbólicas (pp. VII-LXI). Editora Perspectiva.

Mier, R. (2016). Quimeras inaprensibles, procesos de configuración y construcción de la imagen híbrida. Híbridos. El cuerpo como imaginario. México.

Monitor Company y Cámara de Comercio. (1996). Estudio de competitividad para Bogotá.

Monsalve, L. F. (1995). El baile del muñeco. Cooperativa Editorial Magisterio.

Montero, M. (1994). Un paradigma para la psicología social. Reflexiones desde el quehacer en América Latina. En Construcción y crítica de la psicología social (pp. 27-45). Barcelona: Anthropos.

Montero-Ayala, R. (1996). Realidad virtual. Autores científico-técnicos y académicos ACTA. 01,51-59

Morand, F. (2001). El sistema de fundamentos Bartenieff. En Curso con aproximación Somática para el Currículum de Danza en Chile (tesis de Magíster). American University, Estados Unidos.

Moraña, M. (2017). El monstruo como máquina de guerra. Edición Iberoamericana Vervuet.

Moreno, M. y Saldívar, E. (2016). “We are not racists, we are Mexicans”: Privilege, nationalism and post-race ideology in Mexico. Critical Sociology, 42 (4-5), 515-533.

Moreno-Durán, R. (1995). De la barbarie a la imaginación. Ariel

Moscoso, J. (2011). Historia cultural del dolor. Santillana.

Moya-Mata, I., Ruiz-Sanchis, L., Ruiz, J. M., Pérez, P. M. y Ros-Ros, C. (2017). La representación de la discapacidad en las imágenes de los libros de texto de educación física: ¿inclusión o exclusión? Retos. Nuevas Tendencias en Educación Física, Deporte y Recreación, 32, 88-95.

Naranjo, M. (2011). El práctico libro electrónico de la historia de la danza contemporánea. Contemporary-dance.org

Negroni, M. (1999). Museo negro. Norma.

Nensthiel, M. (2013). Comprensión y definición descolonial de un dispositivo de intervención clínica en el área del trabajo sistémico- comunitario con mujeres, llamado: Encuentros de Voces [Tesis de grado]. Pontificia Universidad Javeriana

Nettl-fiol, R. y Vanler, L. (2011). La danza y la técnica de Alexander: explorando el eslabón perdido. Universidad de Illinois.

Newell, P. (2007). Los bailarines hacen danza: el papel de los bailarines en el proceso creativo y sus implicaciones de salud somática y sociopolítica. (Tesis de maestría), Universidad de Quebec de Montreal. Quebec, Canadá. Partsch-Bergsohn, I. y Bergsohn, H. (2003). Los creadores de la danza moderna en Alemania: Rudolf Laban, Mary Wigman, Kurt Jooss. Routledge.

Oppewal, A., Hilgenkamp, T. I. M., Wijck, R. V. y Evenhuis, H. M. (2013). Cardiorespiratory fitness in individuals with intellectual disabilities—A review. Research in Developmental Disabilities, 34 (10), 3301-3316. DOI: 10.1016/j.ridd.2013.07.005

Organización Mundial de la Salud (OMS). (1948). Preámbulo de la Constitución de la Organización Mundial de la Salud. http://www.who.int/suggestions/faq/es/index.html

Organización Mundial de la Salud (OMS). (1986). Carta de Ottawa para la Promoción de la Salud. Conferencia Internacional auspiciada por la OMS y la Asociación Canadiense de Salud Pública.

Organización Mundial de la Salud (OMS). (2011). Informe mundial sobre la discapacidad. http://www1.paho.org/arg/images/Gallery/Informe_spa.pdf

Organización Mundial de la Salud (OMS). (2020). Estrategia mundial sobre régimen alimentario, actividad física y salud. https://www.who.int/dietphysicalactivity/factsheet_inactivity/es/

Organización Panamericana de la Salud. (2016). Acciones de comunicación de riesgos y movilización comunitaria con respecto a la infección por el virus zika. OPS.

Orígenes. (2015). Sobre los principios (S. Fernández, trad.). Ciudad Nueva.

Ortega F. (Ed). (2011). Trauma, cultura e historia: reflexiones interdisciplinarias para el nuevo milenio. Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Centro de Estudios Sociales.

Ortega, S. M. (2018). De hombres y de bestias: figuras animales de lo político en la dramaturgia contemporánea colombiana. Universidad Autónoma de Barcelona.

Padilla-Muñoz, A. (2010). Discapacidad: contexto, concepto y modelos. International Law: Revista Colombiana de Derecho Internacional, 16, 381-414

Panel Conversatorio sobre la Memoria Trans (Cuerpos Políticos). (2018). Registro sonoro, 20 de noviembre.

Pappous, A., Marcellini, A., De Léséleuc, E., Rio-Valle, S., Quintana, F. C., García, M. P. y Muñoz,A. (2009). La representación mediática del deporte adaptado a la discapacidad en los medios de comunicación. Ágora para la Educación Física y el Deporte, 9, 31-42

Pavis, P. (1980). Diccionario del teatro. Dramaturgia, estética, semiología. Paidós.

Pedersen, J. (1991). Israel. Its Life and Culture. Scholars Press.

Pedraza, Z. (1999). En cuerpo y alma. Visiones del progreso y la felicidad. Corcas.

Pedraza, Z. (2004). El régimen biopolítico en América Latina. Cuerpo y Pensamiento. Iberoamericana, IV (15), 7-19.

Pedraza, Z. (2004). Régimen bio político en América Latina, cuerpo y pensamiento social. http:// www.iai.spkberlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Iberoamericana/ 15-pedraza. pdf Rev15-01 1/9/04

Pedraza, Z. (2011). En cuerpo y alma: visiones del progreso y de la felicidad. Ediciones Uniandes

Pérez, H. (1998). El teatro de las histéricas: de cómo Charcot descubrió, entre otras cosas, que también había histéricos (3.ª ed.). Fondo de Cultura Económico. Cuarta parte

Pérez-Salas, C. (2008). Realidad virtual: un aporte real para la evaluación y el tratamiento de personas con discapacidad intelectual. Terapia Psicológica, 26 (2), 253-262. DOI:10.4067/ S0718-48082008000200011

Periódico el Tiempo. (1932). Archivos de la Biblioteca Nacional de Colombia. Cosas del común. autor: editorial El Tiempo, vol. 54, p. 78

Pizano, L. (2003). Bogotá y el cambio. Percepciones sobre la ciudad y la ciudadanía. Iepri-Cieso; Ediciones Uniandes; Universidad Nacional de Colombia.

Platón. (1985). Diálogos Apología (vol. I). (C. G. Gual, trad.). Gredos.

Platón. (1985). Diálogos Apología (vol. I). Gredos.

Platón. (1985). Diálogos República (vol. V). Gredos

Platón. (1985). Diálogos Timeo (vol. VI). Gredos.

Platón. (2013). Alcibíades (Ó. Velásquez, trad.). Ediciones Tácitas Limitada.

Pons Rabasa, A. y Garosi, E. (2016). Trans. en E. Alcántara y H. Moreno (coord.), Conceptos clave en los estudios del género. PUEG-UNAM.

Propp, V. (1974). Morfología del cuento. Fundamentos

Ramírez, N. (2017). La expansión del sujeto. Una historia de vida. Publicia.

Rauber, I. (2000). Construcción de poder desde abajo. Claves para una nueva estrategia. Revista Pasado y Presente XXI. Propuesta Comunista PCPE.

Rauber, I. (2016). Hegemonía, poder popular y sentido común. Agora USB, 16 (1), 29-62.

Reale, G. (1995). Historia del pensamiento filosófico y científico (vol. 1). Herder.

Reale, G. (1999). Corpo, anima, salute. Il concetto di uomo da Omero a Platone. Cortina Raffaello.

Reich, W. La revolución sexual. Planeta.

Revista de Salud y Sanidad. (1940). Archivos de la Biblioteca Nacional de Colombia, Bogotá

Revista Jurídica de la Universidad Nacional. (1921). Archivos de la Biblioteca Nacional de Colombia.

Rivera, Á. (2018). Estéticas cooleras. Representaciones del cuerpo juvenil y el cuerpo generizado: la propuesta desde la estética en la agencia de modelos “Güerxs” de la Ciudad de México. (Tesis de Maestría en Antropología Social). Escuela Nacional de Antropología e Historia, México.

Rizzo A, Requejo, P., Winstein, C. J., Lange, B., Ragusa, G., Merians, A., et al. (2011). Virtual reality applications for addressing the needs of those aging with disability. Studies in Health Technology and Informatics, 163, 510-516.

Roe, P. G. (1995). Style, society, myth and structure. En C. Carr y J. E. Neitzel (eds.), Style, society and person: Archaeological and ethnological perspectives (pp. 27-71). Plenum.

Ronen, R. (2011). Educación en danza: coreografiando el camino de los profesores de danza dentro de las escuelas de Israel. (Tesis doctoral). Universidad de Lesley, Estados Unidos.

Rose, F. D., Brooks, B. M., Rizzo, A. A. (2002). Virtual reality in brain damage rehabilitation: Review. Cyberpsychology & Behavior, 8(3), 241-271.

Rubiano, F. (1998). Cada vez que ladran los perros. Ministerio de Cultura.

Ruiz, J. (1996). Imagen de Dios. Antropología teórica fundamental. Sal Terrae

Ruiz, M., Rubiano, N. et al. (2010). Ciudad, espacio y población: el proceso de urbanización en Colombia. UNFPA Colombia.

Sáenz Obregón, J. y Salcedo Ruiz, M. (2020). Prácticas formativas de la familia: la configuración de la mujer formadora. Pedagogía y Saberes, 52.

Salem, Y., Gropack, S. J., Coffin, D. y Godwin, E. M. (2012). Effectiveness of a low-cost virtual reality system for children with developmental delay: A preliminary randomised single-blind controlled trial. Physiotherapy, 98(3), 189-195. DOI: 10.1016/j.physio.2012.06.003

San Agustín. (1947). De la cuantidad del alma. En San Agustín, Obras de San Agustín (E. Cuevas, trad., vol. III, pp. 413-523). Biblioteca de Autores Cristianos.

Santa Biblia Reina-Valera. (2009). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Santiago Arcas, J. F. (2003). Perspectiva para principiantes. Arco Editorial.

Saposnik, G. y Levin, M. (2011). Virtual reality in stroke rehabilitation a meta-analysis and implications for clinicians. Stroke, 42, 1380-1386. DOI: 10.1161/STROKEAHA.110.605451

Sawyer, K. y DeZutter, S. (2009). Creatividad distribuida: cómo hacer creaciones colectivas. Surgir de la colaboración. Universidad de Washington

Schell, L. A. y Rodríguez, S. (2001). Subverting bodies/ambivalent representations: Media analysis of Paralympian, Hope Lewellen. Sociology of Sports Journal, 18, 127-135.

Segalen, M. (2005). Ritos y rituales contemporáneos. Antropología Alianza Editorial.

Sen, A. (1997). Bienestar, justicia y mercado. Paidós y Universidad Autónoma de Barcelona.

Sennett, R. (1994). Carne y Piedra: El cuerpo y la ciudad en la civilización occidental. Alianza.

Sennett, R. (2006). La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Anagrama

Serrano-Ruiz, C. P., Ramírez-Ramírez, C., Abril-Miranda, J. P., Ramón-Camargo, L. V., Guerra-Urquijo, L. Y. y Clavijo-González, N. (2013). Barreras contextuales para la participación de las personas con discapacidad física. Salud UIS, 45 (1),41-51.

Shelley, M. (2013). Frankenstein o el moderno Prometeo. Valdemar

Shields, N., Taylor, N. F., Wee, E., Wollersheim, D., O’Shea, S. y Fernhall, B. (2013). A community-based strength training programme increases muscle strength and physical activity in young people with Down syndrome: A randomised controlled trial. Research in Developmental Disabilities, 34 (12), 4385-4394. DOI: 10.1016/j.ridd.2013.09.022

Shih, C. H., Chang, M. L. y Mohua, Z. (2012). A three-dimensional object orientation detector assisting people with developmental disabilities to control their environmental stimulation through simple occupational activities with a Nintendo Wii Remote Controller. Research in Developmental Disabilities, 33 (2), 484-489. DOI: 10.1016/j.ridd.2011.10.012

Shotter, J. (2012). Más que de la fría razón. Pensar con o pensamiento sistémico, o pensar “acerca de sistemas” International Journal of Collaborative Practices, 3(1), 14-27.

Simondon, G. (2012). Du mode d’existence des objets techniques. Aubier.

Smith-Autard, J. M. (2004). La composición de la danza: una guía práctica para el éxito creativo en la creación de danza. A&C Black.

Snell, B. (1965). Las fuentes del pensamiento europeo. Estudio sobre el descubrimiento de los valores de Occidente en la antigua Grecia. Razón y Fe.

Solano, A. (1929). Admirable conferencia de Armando Solano sobre los campesinos. Tipografía La Perla.

Standen, P. J., Camm, C., Battersby, S., Brown, D. J., Harrison, M. (2010). An evaluation of the

Stephenson, N. (200). Snow crash. Gigamesh.

Sunrise Medical S. L. (2018). Realidad virtual y discapacidad física: la posibilidad de romper cualquier barrera. https://www.sunrisemedical.es/blog/realidad-virtual-discapacidad/

Sveistrup, H. (2004). Motor rehabilitation using virtual reality. Journal of Neuro Engineering and Rehabilitation, 1 (10),1-8. DOI:10.1186/1743-0003-1-10

Synowiec, O. (2018). Quiénes son los muxes, el tercer género que existe en el sur de México: “Hay hombres y mujeres, y hay algo en medio”. (s. l.): BBC Travel https://www.bbc.com/mundo/ vert-tra-46374110

Taussig, M. (1999). Defacement. Public secrecy and the labor of the negative. Stanford University Press.

Thomas, N. y Smith, A. (2003). Preoccupied with able-bodiedness? An analysis of the Britishmedia coverage of the 2000 Paralympic Games. Adapted Physical Activity Quarterly, 20 (2), 166-181.

Thoreau, H. D. (2005). Del deber de la desobediencia civil (vol. 28). UNAM.

Tolentino, J. (2017). The year that skin care became a coping mechanism. The New Torker, 18 de diciembre. https://www.newyorker.com/culture/cultural-comment/the-year-that-skincare-became-a-coping-mechanism

Torrano, A. (2015). La monstruosidad. En G. Canguilhem y M. Foucault, Una aproximación al monstruo biopolítico. Ágora, 34 (1), 87-109.

Torres, J. M. (2010). La retórica como arma de propaganda y persuasión en la literatura polémica cristiana. VIII Coloquio de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos (pp. 269- 278). Madrid.

Trexler, A. (1976). “Femina ludens” en comparación con los juegos ejemplares: un análisis estructural de un baile de proceso derivado de Avan-Garde. (Tesis doctoral), Universidad de Nueva York, Estados Unidos.

Turner, V. (1986). The anthropology of perfomance. En The anthropology of performance. En V. Turner (ed.). PAJ Publications.

Unamuno, M. d. (2011). Del sentimiento trágico de la vida. Espasa Calpe.

Urruela, J. (2018). La civilización del Egipto faraónico. Marcial Pons.

Valverde, J. (2011). El gesto analógico. Una revisión de las “técnicas del cuerpo” de Marcel Mauss. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 3 (7), 75-87.

Vampa, C. (2013). El arte colombiano a través de la prensa bogotana de 1910 a principios de 1941, Bogotá. Ministerio de Cultura; Universidad de los Andes.

Van Loon, J. (2002). Risk and technological culture: Towards a sociology of virulence. Routledge.

Varagur, K. (2018). The skincare con. The Outline, 30 de enero. https://theoutline.com/post/3151/ the-skincare-con-glossier-drunk-elephant-biologique-recherche-p50?zd=2&zi=sdbcfp5c

Varenne, F. (2009). Qu’est-ce que l’informatique? Vrin.

Veeduría Distrital. (2003). Vivir en Bogotá. Boletín 8

Vemant, J.-P. (1990). Cuerpo oscuro, cuerpo resplandeciente. En M. Feher, Fragmentos para una historia del cuerpo humano (pp. 19-49). Taurus.

Vergara, F. (2013). Coragyps Sapiens. En Dramaturgia colombiana contemporánea antología II (pp. 179-205). Ministerio de Cultura.

Vernant, J.-P. (1989). El individuo, la muerte y el amor en la antigua Grecia. Paidós.

Villiger, M., Liviero, J., Awai, L., Stoop, R., Pyk, P., Clijsen, R., et al. (2017). Home-based virtual reality-augmented training improves lower limb muscle strength, balance, and functional mobility following chronic incomplete spinal cord injury. Frontiers in Neurology, 8, 635-643. DOI: 10.3389/fneur.2017.00635

Viveros, M. (2004). El gobierno de la sexualidad juvenil y la gestión de las diferencias. Reflexiones a partir de un estudio de caso colombiano. Revista Colombiana de Antropología, 40, 155-184.Sexta parte

Watts, A. (2000). Mito y religión. Kairós

Whitehead, A. N. (1978). Process and reality. Free Press.

Wiederhold, B. K., Jang, D. P., Kim, S. I. y Wiederhold, M. D. (2002). Physiological monitoring as an objective tool in virtual reality therapy. Cyberpsychology & Behavior, 5 (1),77-82

Wiener, N. (1965). Cibernetics: Or control and communication in the animal and the machin. The MIT Press.

Wieviorka, M. (2003). Diferencias culturales, racismo y democracia. En D. Mato (coord.), Políticas de identidades y diferencias sociales en tiempos de globalización pp. 17-32. Faces-UCV

Wii Nunchuk as an alternative assistive device for people with intellectual and physical disabilities using switch controlled software. Computers & Education, 56 (1), 2-10. DOI:10.1016/j.compedu.2010.06.003

Wilber, K. (1995). Un dios sociable. Kairós.

Wilber, K. (1999). La conciencia sin fronteras. Kairós.

Wilber, K. (2001). Una teoría de todo. Kairós.

Wilber, K. (2004). Boomeritis. Kairós.

Wittig, M. (2006). El pensamiento heterosexual y otros ensayos. J. Sáez y P. Vidarte, (trad.). Egales.

Wu C. L., Lin, J. D., Hu, J., Yen, C. F., Yen, C. T., Chou, Y. L., et al. (2010). The effectiveness of healthy physical fitness programs on people with intellectual disabilities living in a disability institution: Six-month short-term effect. Research in Developmental Disabilities, 31 (3), 713-717. DOI: 10.1016/j.ridd.2010.01.013

Wuang, Y. P., Chiang, C. S., Su, C. Y. y Wang, C. C. (2011). Effectiveness of virtual reality using Wii gaming technology in children with Down syndrome. Research in Developmental Disabilities, 32 (1), 312-321. DOI: 10.1016/j.ridd.2010.10.002

Yourcenar, M. (1984). Memorias de Adriano. Traducción de J. Cortázar. Sudamericana

Zapata, L. (2014). “Ser y no ser indio mapuche”. ¿Qué significa ser/no ser indio/a mapuche?: “Pueblo indígena” y diseminación”. En R. Guber (comp.), Prácticas etnográficas. Editorial Miño y Dávila.

Žižek, S. (1997). Multiculturalismo o la lógica cultural del capitalismo multinacional. En Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo. Paidós.

Žižek, S. (2010). En defensa de la intolerancia. J. Eraso Ceballos y A. Fernández (trad.). Diario Público.

Zuleta, E. (1995). Educación y democracia: un campo de combate. Omega.